Перейти до основного вмісту

Давньогрецька філософська загадка

Раніше ми звами розглянули 10-ть цікавих парадоксів, тепер думаю ми готові з вами розглянути найбільш цікавий парадос на мою думку.

Філософська загадка, відома як Корабель Тесея, з'являється в різних контекстах, виходячи за межі часу і середовища. Вона виникає у фільмі студії Marvel, а також у книгах Террі Пратчетта. В різні епохи люди замислювалися над тим, чи можна присвоїти сокиру Джорджу Вашингтону, якщо замінити і руків'я, і топорище.

Згідно з давньогрецьким письменником Плутархом, славетний герой Тесей вирушив у плавання з Афін на Крит, де переміг страшного Мінотавра. Після цього він тріумфально повернувся до Афін на дерев'яному кораблі.

Плутарх, уявляючи собі цей корабель як національне надбання, поставив захопливий мисленнєвий експеримент, який не давай спокою філософам протягом всієї історії. Він запитував, чи буде корабель вважатися тим самим, якщо його поступово ремонтувати з часом, замінюючи кожну дошку, доки не залишиться жодного оригінального шматка.

Майкл Реа, директор Центру філософії релігії Університету Нотр-Дам, пояснив, що ті, хто плавав на кораблі протягом багатьох років, найімовірніше, стверджували б його незмінність, підкреслюючи постійний ремонт.

Однак Реа також розглянув перспективу колекціонера, який бажає зберегти оригінальність корабля. Уявивши, що колекціонер збирає всі оригінальні дошки і ретельно відбудовує корабель, можна поставити під сумнів, яку версію слід визнати справжнім Кораблем Тесея.

Хоча спочатку ця головоломка може здатися просто інтелектуальною грою, Реа стверджує, що ретельне споглядання таких загадок може принести цінні інсайти. Мисленнєвий експеримент Корабель Тесея заглиблюється в питання про склад об'єктів: чи визначається корабель сумою його дощок, сукупним досвідом його подорожей, чи, можливо, і тим, і іншим одночасно? Крім того, чи можна вважати, що об'єкти, складені з інших об'єктів, дійсно існують?

Щоб розв'язати ці складні питання, філософи повинні розібратися з такими проблемами, як співіснування двох сутностей в одному місці і часі, взаємозв'язок між частинами і цілим, а також природа самого часу.

Одна з можливих відповідей, на думку Реа, полягає в тому, щоб припустити, що лише дошки є справжніми, а корабель розглядати як щось на кшталт перехідної фази. Цей напрямок мислення, відомий як нігілізм, сягає крайності, що лише фундаментальні частинки мають справжнє існування, а об'єкти, що складаються з багатьох частин, є лише ілюзіями.

З іншого боку, можна стверджувати, що кораблі справді існують, а їхня ідентичність закладена в їхніх складових частинах. Реа припускає, що музейний куратор мав би рацію у цьому сценарії. Якщо об'єкти можуть існувати завдяки заміні їхніх частин, то можна провести аналогію з постійним оновленням наших клітин, і тоді корабель у морі вважатиметься справжнім судном.

Також можна припустити, що завжди було два кораблі, які існували одночасно, іноді займаючи один і той самий простір. Отже, Реа стверджує, що фраза "Корабель Тесея" могла бути двозначною, що призвело до плутанини навколо цього питання.

Якщо співіснування двох об'єктів в одному місці і в один час є допустимим, виникає новий вимір запитань — зокрема, про простір-час. Можливо, Корабель Тесея існує як численні частини простору-часу, що накладаються одна на одну, охоплюючи момент заміни першої дошки, період, коли Тесей ходив по його палубі, і все його існування — від зародження дерев, які дали дошки, до його подальшого існування як філософської загадки.

Всі ці одночасні кораблі можна описати як "вічні". Як пояснює Реа: "Якщо я тлію, то я — ця чотиривимірна протяжна річ".

Проте, попри ці філософські пошуки, немає остаточної відповіді щодо того, на чиєму ж кораблі перебуває претензія на автентичність. Анна Саука, філософиня з Латвійського університету, вважає гостроцікавою саму постановку цього питання, зазначаючи, що воно передбачає певну онтологію або теорію буття.

Крім того, Корабель Тесея може слугувати метафорою для нас самих. Саука припускає, що в межах онтології процесу зміна стає основою, а самосвідомість матеріалізується лише через безперервну трансформацію.

Смерть, з цього погляду, — це розпад певного процесу, який колись залишався стабільним протягом певного періоду.





Климчук Артемія


Коментарі

Популярні дописи з цього блогу

Інтерв'ю з головним фахівцем з автоматизації та забезпечення бізнес процесів Знаменською Нато Звіадівною

1)Як ви вважаєте, що змінилося у Вас за останні 5 років? -Прізвище 😁 Якщо серйозно, то досвід: оволоділа новими навичками і вміннями в професії. І внутрішньо, я думаю, всі ми багато чого переосмислили за ці роки, що залишили свій відбиток у нас назавжди. 2)Що допомагає вам ухвалити рішення у важких ситуаціях?  - В таких випадках я намагаюся зробити паузу, емоційно відсторонитися, якщо є багато сумнівів і немає однозначного рішення. Даю час моєму розуму опрацювати проблему у фоновому режимі. З мого досвіду після такої практики приходять найзваженіші рішення. 3)Як ви стали  головним фахівцем з автоматизації та забезпечення бізнес процесів і що вас найбільше мотивує у цій роботі?  -Шлях до цієї посади розпочався  ще “за часів давніх богів, воєвод та царів…”😁 Це був час, коли я не мала жодного попереднього уявлення про автоматизацію чи програмування, але з головою занурилася у цей світ. Мене надихає те, що це насамперед творчий процес. Це сфера, де неможливо зупинитися...

Звички їжі з 90-х

  Раніше був тотальний дефіцит та відсутність грошей, безкінечні черги, які треба було займати з вечора, щоб купити базовий продукт, якщо була городина, то ще можна було грести якось на бульбі і буряках, а як не, то дійсно, хоч лягай і помирай.  Це все наклалося на нашу ментальність. А ще, в 90-х не так давно була друга світова, а на додаток бабці і дідусі пам'ятали голодомор і передавали ці знання нам.  Дефіцит давно позаду, але ми чомусь все одно продовжуємо це робити.  Ми вміємо цінувати їжу. Їжа для нас щось сакральне.  Але ми маємо і іншу сторону медалі: їжа настільки сакральна, що її не можна викидати, не можна щоб вона портилась, навіть пліснявілий хліб чи здуті консерви мали йти в ланцюг харчування: не нам, так худобі чи тваринам.  Тут теж можна побачити позитив, ми вміємо, як ніхто в світі в "безвідходне", що дуже цінується в екологічному плані.  Та ми не вміємо в порційність і норму. Ми бачимо улюблений продукт чи страву і хочемо мати їх як н...

Жахливі звички при дистанційній роботі вдома

  Дистанційна робота, як і будь-який інший тип роботи, має свої переваги та недоліки. Попри свою популярність, цей тип роботи може негативно впливати на наше фізичне та психічне здоров’я.  Неорганізованість Ця звичка дуже негативно позначається на продуктивності. Через віддалену роботу люди перестали розмежовувати відпочинок і роботу. Новий робочий день часто починається коли попало і закінчується через це пізніше звичайного. Збиваються ритми, втрачається продуктивність. Постарайтеся планувати справи і організовувати робочий процес. Неправильний початок дня На віддаленій роботі люди перестали цінувати ранок. Коли ми йдемо на роботу, то вранці намагаємося насолодитися домашньою обстановкою. Коли людина весь час проводить вдома, ця частина дня стає для неї менш важливою. Ми немов відразу прокидаємося на роботі, це вбиває гарний настрій, а разом з ним і удачу, енергетику, продуктивність. Починайте день зі склянки води, зарядки і читання приємних новин. Відсутність режиму Під час ...